פרשת בראשית

מבט לבראשית דרך שמחת התורה. שמחת התורה היתה על כך שאנו יכולים להתחיל מבראשית.

זה הזמן לקרוא לילדים, להצטרף לסבב הרביעי של לימוד חוויתי של פרשת השבוע עם 4 משחקים שונים! הצטרפו אלינו!

בימינו אי אפשר לבאר אמונה פשוטה בלי לדעת רזי עולם משום שהחקירה המדעית הגיעה להשגות עמוקות ומופשטות שיצרו שינוי בשל כך בהגדרת המושג 'סתרי תורה' ובד בבד עם הגילויים המדעיים הולך 'מעשה בראשית' ונעשה מובן יותר ויותר ובשל כך, יוצא מכלל 'סתרי תורה' שבהם נכלל בעבר. תיאוריית ההתפתחות יצרה מהפכה רבה בעולם, יחידי הסגולה תמיד ידעו שהעולם נברא בהשתלשלות ובהדרגה, אולם ההמון הרחב לא הצליח להבנות מחדש את עולמו הרוחני בהתאם לכך ונוצר משבר אמוני נרחב. משום כך, נקראים גדולי האמונה להלביש מחדש את האמונה בלבושים חדשים וראוים למצב החדש שנוצר.

המדרש מתאר את קין מתלכלך במעשיו ולא לוקח אחריות ומאשים שניתן בו יצרים. בחירה חופשית ואחריות ציבורית נלמדים ממעשיו.

*יָצַרְתָּ אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה, וְאַתָּה הַמַּפְלִיא לַעֲשֹוֹת בְּטֶבַע הָאָדָם בְּהִתְפַּשְּׁטוּת הַדָּם בְּתוֹךְ הָעוֹרְקִים וְהָאֵבָרִים כְּפִי הַחֲלָקִים וְהַסְּדָרִים אֲשֶׁר יֵאוֹתוּ לוֹ לִבְרִיאוּתוֹ. וְלִמְזוֹנוֹ וְחִיּוּתוֹ. *בָּרָאתָ בְּרִיּוֹת קְטַנּוֹת אֲשֶׁר אֵין לָהֶם מִסְפָּרִים וּמִנְיָנִים. גַּם הֵם נֶעְלָמִים מֵעֵינֵינוּ וְלֹא נוּכַל לִרְאוֹתָם בְּחוּשֵׁנוּ. כִּי לְרֹב דַּקּוּתָם לֹא תוּכַל הָעַיִן לִרְאוֹתָם. אֲשֶׁר כָּל אֶחָד מֵהֶם לֹא יַגִּיעַ לְחֵלֶק אֶחָד מֵעֲשָֹרָה רִבֵּי רְבָבוֹת שֶׁל גַּרְעִין חוֹל דַּק אֶחָד.

קריירה אינה הגשמה עצמית אלא החלשה עצמית וכשזה מגיע לחיי עם והמנוע הציבורי מזייף מוכרחים לחזור ומיד לעוגנים ערכיים

סיפור בריאת העולם אומר דרשני. המלה הראשונה הפותחת את התורה הקדושה, "בראשית", נדרשת ומתבארת בדברי גדולי הדורות והיא רבת משמעות פנימית ועמוקה.